第三十章 易筋经

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“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”

所谓无极，便是指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态，代表着上古练气士对于宇宙诞生最初的抽象理解，也是诸般大道的终极性概念，是世间一切诞生最初的起源。

所谓太极，太即大，极指尽头、极点、寓意为物极者变，变则化，所以变化是为太极！

无极象征着混沌为分的原始，而太极则是在混沌的基础上，在变化中分化进而产生出，天地或者阴阳两者，进而诞生出两仪的概念。

而在两仪的阴阳概念内部，任然存在着阴阳的力量作用，进而在继续演变中产生太阴、少阳、少阴、太阳，进而构成了所谓的四象。

四象便是太阴——水；少阳——木；少阴——金；太阳——火，在加上介于四象之间的中间状态——土，也就构成了五行概念的存在。

在四象更进一步由于阴阳力量的作用，又生出新的阴阳变化的组合之后，四象会进一步分裂构成八卦的概念。

太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”；

少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”；

少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”；

太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。

达摩不愧是旷古烁今的武学大宗师，易筋经绝非极阴或者极阳，而是阴阳兼备，得到平衡，以两极元磁属性作为两仪根基，进而以心法逆向的推演演化，进而将真气逆乱‘太极’进而朝‘无极’，这种‘道’之极限的状态。

道家是顺行成人，逆行成仙。

而达摩的易筋经到了极致，便是以自身，求证混沌无极。

因为人生本就是一个小宇宙，天地便是一个大宇宙。

可达摩便是将自身这个小宇宙，朝着向未开辟的混沌演化。

这又比道家逆行成仙，还要高妙许多。

这也是李志常依旧不能击杀达摩的缘故，因为一切伤害打击在达摩身上，都给他逆归混沌，最后又混沌生太极，分阴阳，化作自身真气。

因此达摩虽然仍旧有些小伤，却只不过是李志常用出‘北冥’的力量，超过了他能够逆化的极限，故而以身受之。

但在达摩金钟罩顶级的外功护体下，这些逸散的能量虽然骇人至极，但仍旧不能伤到达摩根本。

不过论武技，依旧是李志常胜过达摩。

李志常曾经在多情剑客世界和天龙世界都得到过易筋经，虽然两种易筋经都比不上达摩所练，依旧可以窥探出达摩这根本功法的一些精妙。

这也是李志常能够明了达摩无极金身的原因之一。

虽则如此，李志常尚且没有手段能够破灭达摩的无极金身。

可以说达摩的攻击力虽然不是他遇到最强的一位，但是无极金身的特性，将让达摩处于不败之地。

除非李志常的巅峰力量再提升一倍，才有可能直接将达摩的无极金身轰杀。

不过达摩的无极金身仍旧有漏洞。