第一千二十一章 君亦且自疑(4)

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脱胎换骨这个说法，最早本就是道家语，用在他们身上，十分衬景。

陈平安的每一副分身，都是有些深意的，比如眼前这位，大概就是一位地仙资质修士的“本来面貌”，若是年幼时本命瓷未曾打破，或是早早离开骊珠洞天，被宗门、仙府吸纳为祖师堂嫡传，或是只需等静待后来天时有变，泥瓶巷少年便可以应运趁势而起，抓住了几桩道法机缘，一路修行顺遂，逐渐褪去泥土气息，换上满身道气。

而那个身材消瘦的背剑者，大概就是未曾花钱买山的泥瓶巷少年，单纯靠着一部拳谱，登堂入室，拳意上身，就此走上了一条纯粹的武学之路，离乡后闯荡江湖，可能会如某位大髯游侠那般投军入伍，四处漂泊不定，再落叶归根，也可能是学某位宋前辈早早积攒下一份家业，有一天会金盆洗手，含饴弄孙。

至于当下在禺州境内那座寺庙，手持游山之杖，登山看云起的儒衫文士，兴许就是既未修道、也未习武的一位读书种子了，在大骊官场仕途升迁，可能会飞黄腾达，衣锦还乡，光耀门楣，也可能郁郁不得志，或贬谪或辞官，归隐林泉，赏花玩月。

陈平安受限于当下的元婴境界和符纸家底，巧妇难为无米之炊，所以打造出来的七具分身，修士武夫境界都不高。

倒是陆沉身边这位，作为辅弼、藏在暗处的两位“陈平安”之一，算是舍得下本钱了，用上了一张材质极为稀缺的青色符纸，所以才能塑造出一位金身境武夫的骨架器格，相信另外那位陈平安，就该是一位金丹地仙了，如果陆沉没有猜测，定然是身材魁梧、五大三粗的粗鄙形貌，让人一看就是那种混江湖的莽夫，实则却是一个拥有数把飞剑的练气士，反观泼墨峰这个一看就是个仙风道骨的山中神仙，若是有谁觉得修士身体孱弱，试图近身搏杀，只会倒灶。

兴许落在山巅修士眼中，陈平安这些谨小慎微的举措，都是些滑稽伎俩。

可能够看破真相的山巅修士，除了吾洲这种与陈平安起了大道之争的修士，属于个例，换成一般的飞升境，又有几个能不把城头刻字的“年轻”“隐官”当回事。

隐官这个头衔很有分量，尤其是“年轻”这个前缀更可怕。

就像陈平安在托月山一役，在那山巅，胜负已分，尘埃落定，负责镇守托月山的大妖元凶，这位深藏不露的飞升境剑修，一颗头颅被斩，难免心有不甘，觉得陈平安是靠着凭空得来的境界，又依仗那把长剑和纯粹神性，属于胜之不武。

当时陈平安只用一句实话，就让那位托月山大祖首徒心服口服。

大致意思，陈平安要是有他的悠悠道龄，那场问剑，他都看不到陈平安的人。

就在此时，夜幕沉沉，氤氲府赵浮阳现出一尊巍峨法相，屹立于坠鸢山祠庙之上，怒道：“程虔，张筇，你们不要欺人太甚！”

处心积虑，谋划至今，殊不知千算万算，赵浮阳如何都算不到闭关之时，即将正式炼山，却惊骇发现坠鸢、乌藤两山纹丝不动，铁板一块。

远处石崖那边，金阙派掌门真人与天曹郡张氏家主，只觉得赵府尊骂得很有道理，设身处地，换成他们，恐怕也会如此失态。

陆沉笑呵呵道：“一方骂得理直气壮，一方被骂得不算冤枉，歪打正着。”

云海中一条仙槎渡船隐匿踪迹，那位湘君祖师捎上温仔细和老妪，遥遥使了一门缩地神通，来到合欢山的山门口。

温仔细瞧见那棵密密麻麻攒集着虫子的合欢树，再抬头望向山顶赵浮阳那尊气急败坏的法相，笑道：“这是闹哪样。”

湘君祖师还是没有与他们说明来意，而且没有选择御风，只是徒步登山。

一个年轻的账房先生站在桌上，看着那三位道貌不俗的不速之客，账房先生畏畏缩缩，牙齿打颤，问不出话来。

温仔细稍稍放出一身拳意，山路上就响起一阵爆竹声响，时不时瞥向山顶，随口问道：“湘君祖师，这么个声名不佳的金丹野修，反正恶贯满盈，不如打杀了吧？”

湘君祖师默不作声，竭力稳住道心。

那位昔年只能通过灵飞观祖师堂所悬画像瞻仰一二的祖师爷，如今他可能就在山中某地，由不得她不紧张万分。

至今记忆犹新，在她年幼时，成为亲传弟子后，师尊曹溶第一次带她去祖师堂祭拜祖师挂像，师尊敬香时的那种肃穆，凝重，对那幅画像的敬若神明。