第三十二章 默默守候

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是非本来就清楚，如果相混只有学者才能明辨；谁奶本来就分明，如果相融只有水鸭才能分开。

——《萨迦格言》

公元1263年——藏历阴水猪年（癸亥）——南宋景定四年——蒙古忽必烈中统四年八思巴29岁，恰那25岁，真金20岁。

“喝口水歇歇吧。”我端着茶水放在奋笔疾书的八思巴面前，柔声劝道，“时辰不早了，你该睡了。”

“白日有许多佛事要处理，只能晚上来这创制蒙古新字的活计了。”他放下笔墨，抬眼看到化成人形的我，脸上又是红晕浮现，垂头端起茶盏轻抿一口，“大汗治下的蒙古国，有蒙古人、金人、汉人、契丹人、西夏人、畏兀儿人，还有吐番人。这么多民族各有各的语言文字，相互很难交流，混乱不堪。”

六月初，天已有些闷热，我为他轻轻打着羽扇，点头赞同：“是啊。忽必烈出一份诏书，往往要用七八种文字。境内不同民族之间经常是鸡同鸭讲，无法交流。”

“大汗自来到汉地，看到汉人的医药、历史、文化都比周边民族更先进，所以大汗命人翻译汉文典籍，可碰到的问题更加辣手。”他嗓音低沉，絮语绵绵地带着一般从容和优雅，“蒙古人所用的畏兀蒙文，是以畏兀儿语拼写蒙古发音，不甚准确且符号太少。以此畏兀蒙文翻译汉文，非但错漏百出，佶屈聱牙，甚至根本词不达意、不知所云。所以大汗一直希望能有一种语言，不仅蒙古人可用，其他民族皆可使用。”

“那可太难了。”我摇着羽扇思忖着说。我活了300年，混迹人间，学会了不少语言，知道要在不同语言体系中发明通用的语言绝非易事。

他望向书架上一排排汉文藏文典籍，面容像远山的晨雾般安静又清远：“所以我创制蒙古新字，是以藏文字母为基础，同时还兼顾汉文、蒙文、畏兀儿文的书写习惯和发音特点。”

他在凉州时便一直努力学习汉文，彼时，他已经能用汉语向汉僧讲解般若和因明之学。

我皱皱眉，将蓝丝带缠绕在手指上打圈圈：“可是藏语是拼音字母，汉语却是一个个方块字，两种语言完全不同。要在汉语和藏语之间找出通译的文字，简直比登天还难。”

“所以要找出行之有效的方法，以藏文字母拼写汉文。如今我已摸索出一些门道了。”他将手指按在太阳穴处轻轻按摩，往后倚上靠枕，略有些疲倦地半闭上眼，“我希望，这套蒙古新字能让翻译汉文典籍不再困难。”

我上前一步想帮他捶肩，突然想到自己现下只能站在离他一臂距离处，只好讪讪地退开一步，好不容易才按压下这股念想，看着他疲惫的面容心疼地说：“那也不该如此劳形案牍啊。你每日只睡两三个时辰，长久下去如何吃得消？人的身体可是很脆弱的。”

他温润一笑，扭头看我，脸额依旧红晕密布：“我没事。对了，你刚从恰那那儿回来。他如今身子怎样？都大半年了还是不肯回燕京吗？”

“他身子倒是好些了，不过落下了咳嗽的病根。尤其天气干燥时候咳嗽得更为厉害。精神嘛，比公主刚过世那时好了许多，也能笑，酒也少喝了。”我顿了顿，有些尴尬，“只是回燕京，他说还要再等些时日。”

其实恰那的原话是：“等你和哥哥燕好之时，便是我回京之日。”

恰那说这话时，笑窝微显，眼底却有刺人的莹莹泪光。不知为何，听了这话我本该高兴，却怎么都高兴不起来。恰那那种笑中带通的表情深深烙入我心底，灼出一片无法愈合的伤疤。

八思巴皱起浓眉，有些生气地放下手中的书卷：“他是故意不肯回来，他在躲我。”

我吃了一惊：“为何？”

他轻哼一声，握着毛笔的手紧了一紧，语气有些烦躁：“他怕我让他再娶妻。”

如今恰那的两个妻子都已死，子嗣问题再一次迫切地摆上桌面。而这正是恰那所竭力逃避的。我叹口气，八思巴将弟弟的心思看得明明白白。

其实恰那已经跟我说过这个问题。

那晚向恰那传递八思巴要求他回京的信息时，他摇着头对我说：“我若是会燕京，大哥肯定会逼我再娶亲。”他长叹一声，怅然道，“大哥虽是真心为我好，但我知道，萨迦在他心中更重。”

我回答他：“如今你是单身，再娶妻也是必然哪。”

恰那突然粗声打段我，断然说道：“我不会再娶。”停顿片刻，他平静地看向我，眼角含着一抹刺目的莹泽：“小篮，我说过一定会帮你。这就是我帮你的方式。”

想起他与八思巴之间的那番话，我摇着头，泫然欲泣：“恰那，若是非要以你的绝嗣才能逼得他与我在一起，那不是我要的，我不要你付出这般代价来帮我！”

恰那伸手抹去我的泪水，柔声安慰：“相信我，哥哥是爱你的，只是他一直走不出身份带来的心结。我不过是推波助澜罢了，助他快些鼓起勇气。”他抬头望向窗外宁静的夜空，声音似从极远处飘来，“小篮，我求你，为了萨迦生下继承人，好不好？”

为萨迦生下继承人。

恰那的话言犹在耳，如炸雷般声声震着我的耳膜。我的心怦怦直跳，不由自主地望向安静地在坐在油灯下的八思巴。恰巧他也正抬头看我，目光相触，他面色又是一红，垂下头半响才嗯哼一声转移话题：“再过几日便是六月十五，我要为大汗做整整七日祭祀。届时会跟众弟子住在太庙，你就安心在国师府等我回来吧。”

蒙古人早先信奉萨满教时，在祭祖时要宰杀牲口，以巫师祝祭，到了忽必烈时期，这一习俗被称为“烧饭”。每年九月在举行“烧饭”的院子里宰杀一匹马、三只羊，在院子里当中挖一坑架起大锅，现成烹煮。煮时一边倒入马奶酒，一边让巫师呼喊先祖之名。蒙古官员在一旁，手捧金币和三匹绢绸，恭敬地让先祖来享受。

忽必烈即位后，朝中汉人认为蒙古人这种祭祀方法太过原始，便建议以汉人的祭祀礼仪，设立太庙安置祖宗神位。这年六月，太庙落成，八月奉安神主于太庙。可忽必烈看到祭祖大事由汉儒们以汉人习惯一手包办了，心有不满，便让八思巴以藏传佛教的仪规在太庙做七昼夜法事、我“哦”了一声，看他仍垂着头似在思量什么，便放下羽扇讪讪道：“那个，你歇息吧，我去睡了。”

我现在只要与八思巴单独在一起，便会化成人身，我要让他尽快适应我。可这样一来，即便我是狐狸模样他也不肯让我陪着他睡。他左侧的厢房成了我的房间。

正要抬腿走回自己的房间，他叫住我，踌躇一会儿才问出：“关于那个孩子——“他顿了一顿，脸上闪过一丝担忧，”恰那说过什么？“我摇头叹息：“他一直说这是孽缘。”

由于丹察曲本一直在担惊受怕中长途逃亡，不足八个月便早产，我本以为这样出生的孩子只怕难以活下来，于是这年秋天到云南再走一遭，才发现这个受诅咒的孩子活得好好的，生命力之强令人感叹。

想起恰那的无可奈何，我摇了摇头：“恰那一直想要抓到丹察曲本为墨卡顿报仇，可如今人已经死了，再纠结一个什么都不懂的婴儿还有什么意义呢？”

丹察曲本的事情只有八思巴和恰那知道。对外只说墨卡顿染了急病而亡，丹察曲本不习惯汉地的生活回了娘家。但对丹察曲本的父亲次仁嘉却无法隐瞒丹察曲本的死讯。八思巴已致信于他，信中没有提及一句事实真相，只说丹察曲本在骑马时不慎跌落，撞到头部不治而亡。藏人习俗，非自然死亡者不得天葬，便将她在燕京郊县火化了。

这封信于丹察曲本亡故后的一年半到达次仁嘉手上。一心等着抱外孙的次仁嘉经受不了这突如其来的打击，收到信后大病一场，没多久便亡故了。按照婚书协定，拉孜地方并入萨迪。

八思巴怔怔地盯着油灯摇曳的火苗：“那孩子虽是不该出世，可也挣扎着来到人间。我不会对一个婴儿怎样，但意希迥乃的阴谋，只要我活着一日，绝不会让他得逞！”

唉，问题又绕回到同一个死结上：“可是，恰那坚决不肯再娶。”

“我知道他打的什么主意。”他抬眼看向我，昏黄的油灯下，他狭长的侧脸被光线剪出淡淡的一圈晕，自然上翘的睫毛微微颤动着：“蓝迦，再给我些时间。你也需要时间，不是吗？”

时间？我怔怔地看着他。初秋的夜风温柔地吹拂着帷幔，带进一屋的燥热。

他的脸红得快要滴血了，眼神飘移到窗外，温和如珠玉的声音放得极低：“我会考虑恰那的建议。”

我好像听见自己的心脏，猛地跳出一个不规则的强音。他，他是说……我奔回到他面前，微喘着气急切地看向他：“你，你刚才说什么？我没听清楚。”

我实在不敢相信自己刚刚听到的，想要他再说一遍。他却避开了我的目光，扭过身子打了个哈欠：“太晚了，睡吧。”

那一晚我高兴极了，辗转反侧难以入睡，笑容总是抑制不住地浮上嘴角。多年的心愿总算得到了一丝回应，如同在暗夜行走的人突然见到了远处一缕光明。虽然极弱，但在伸手不见五指的漆黑夜里意味着方向与希望。

这件事我头一个想到的便是告诉恰那，他一定会真心为我高兴。可一想到他现在人在凉州，不由得高兴劲儿去了一半。然后我又想到另一个问题：从什么时候起，我对恰那这么依赖了？我的所有心事，所有情绪都可以毫无顾忌地向他倾诉。

他在最伤心时曾一遍遍让我答应不要离开他。其实，我又何尝离得开恰那？我们早就习惯了互相取暖互相倾诉，可八思巴呢？他与我谈的大都是教派利益、朝堂政事，他早习惯了隐忍内敛，极少向我吐露心事。从贴心的程度来看，恰那反而与我更近。

唉，许是因为恰那没有八思巴那么多的政务佛事宗派诸般杂务吧。

这样胡思乱想着，我在患得患失中等到了他七日后从太庙回来。他告诉我：为庆贺真金的长子出世，察必皇后将出资修建一座寺庙。

就在这年年初，真金的妻子阔阔真生下了他们的第一个儿子。真金一直被忽必烈视为继承人，这个儿子的出生为真金未来的继位之路添色不少。忽必烈高兴地为这个孩子取名甘麻刺。萨满巫师说阔阔真面容饱满是个宜男的福相，未来还会再添多个儿子。忽必烈对儿媳的乖觉也是一向满意，听了巫师的话更是对阔阔真另眼相待。

最高兴的还是察必，儿子媳妇恩爱美满，又得了大胖孙子，前景一片光明。她便打算修建一座寺庙，用以祈福还愿。忽必烈不喜奢侈，国库财政紧张，察必就从自己当年的嫁妆私房里拔出修建寺庙的钱。

做了祖母的察必在装扮上变了许多，不再穿戴艳丽华美的服饰，她以法术变幻出了鬓角的些许白发，又在面容上稍作老态，看上去更加端庄大方，却仍是比她扮的同龄人年轻许多。

经过八思巴诸人的勘察，寺庙选址在燕京城和义门外高粱河北岸。察必虽未动用国库，但她嫁妆颇丰，所以出手很大方，务求寺庙造得美轮美奂，并钦定由八思巴主持设计修建。一时间，本就忙碌的八思巴更加忙得脚不沾地，睡眠时间愈加少了。

“察必也真实的，干吗非让你来建这个寺庙，难道她还嫌你的事情不够多吗？”我是坐在热乎的炕上为他折叠浆洗干净的僧袍，一边撅着嘴抱怨，“你白天要管建寺庙的事情，晚上又要创蒙古新字，睡的时间比常人少了近一半。长久下去，身体如何吃得消？”

他从书堆里抬头，呵了呵冰凉的手心，温润一笑：“我还年轻，少睡些没事的。”

我将折叠好的僧袍放入柜中，拔旺了火盆里的炭火：“你呀，就是因为你这么操劳从不抱怨，所以忽必烈才可着劲儿使唤你。”

他没有答话，耸着肩闷头在笑。我奇怪：“你笑什么？”

他看向我，脸上照旧是红晕密布，眼底却带着温暖的笑意：“我怎么觉得，你我这番话，像是一对寻常夫妻在唠家常。”

我张了张嘴，没说话，我心里涌入一丝甜意。这一年来，我每夜以人身出现在他面前，为他端茶送水，陪他说说家常。相处这么多年，我们对彼此都太过熟稔，可人的身份毕竟跟小狐狸大不一样。同样闲话家常，与他这样想到什么便说什么，却嚼出一丝不同的意味来。人类的寻常夫妻也是如此吧。

他站起来，走到我身边凝视着我，深邃的眼眸里有一抹犹豫踌躇：“蓝迦，我也曾想过，若我是个普通人，没有家族重担在身，没有这样特殊的身份，那我对你，可还会像如今这般犹豫？”

我看着他带着迷茫的面容，咽了咽口水：“我从未想过与佛祖争夺你，我只求你心中有我一个小小的角落。”

“有的。”他抬起清亮的眼，目光里是一片溺人的柔情，“一直是有的。”

我的心咯噔跳了一下，呆呆地望着他。

“蓝迦，恰那说得没错，你是这世间最美好的女子。”他微闭上眼，手心抚上胸口，似在感受着自己的心跳，“我怎么可能对着这么美好的你，毫无心跳的感觉呢？”

这么多年来，这是我听到的他说过的最为私密的话了。从没想到他会如此直言，我哽咽着轻唤一声：“娄吉……”

他晶亮的眸子凝视着我，极慢地一寸寸凑近，手微颤着向我伸来。他靠得如此之近，近到我可以闻到他周身的檀香味，听到他略微急促的呼吸声，看到他清澈的眼瞳中映出的呆滞的我。他骨节细长的手马上要触及我的脸，我能感受到他掌心的温热也濡湿，还有空气中微不可辨的难言的情愫。

我的心扑通扑通跳得越来越大声，血液似乎全部涌进了脑子，脸火辣辣地发烫。不敢再看，我索性闭起了眼，微微昂着头。

我正紧张地期待着，蓦地，身体骤变，眼前一片漆黑。费劲儿地扒拉开衣物，我气急败坏大骂：“该死的，怎么又被打回原形了？”

他如同被烫到了手，急忙缩回。脸上讪讪地，红得似要滴出血来。眼睛原本不敢直视我，却在听到我的骂声后不禁失笑。

扭头深呼吸几次，他终于肯正视我，手指点一点我的小鼻尖，腼腆的唇角晕出一抹笑意：“已经有所进益了，你莫要太过心急。”

我分明看到，一直存在于他脸上的踌躇，起码在笑着的那一刻消失了。

那晚，我辗转反侧，听着屋外籁籁的雪落声，度过了又一个不眠之夜。一想到他马上就可以碰触到我了，多年的努力终于得见曙光，嘴角便抑制不住笑意。我轻轻扶着自己的脸，想象是他的手在轻触。掌心微温，带着濡湿。

这般有一搭没一搭地胡思乱想着，不知为何，心底突然翻腾出另一番柔软的触感。这感觉是如此奇怪，我慢慢地将手从脸庞挪到嘴上，对着暗夜幽幽叹了口气。太久未见那个令人怜惜的孩子了，不知他现在一个人过都如何。

公元1263年，一整年我都在燕京陪伴着八思巴，只有少数几次去凉州为八思巴传递信息给恰那。那一年里，纳恰深居简出，极为低调，如隐入深山修行之人，心若止水，不起涟漪。

那年的汉历新年，兄弟俩没有在一起过。

“这座皇家寺庙历时十年才建成，建成时忽必烈已下诏将八思巴推上了更高的位置——‘皇天之下万人之上’的帝师。所以，这座寺庙因是八思巴督建造，忽必烈亲自赠名为大护国仁王寺。”

年轻人说道：“我明白了，这‘大护国’与‘仁王’皆是忽必烈形容八思巴。”

我点点头，回忆起这座元代皇家寺庙的盛况，不禁感概：“这寺庙是藏式和蒙古式混搭的风格，廊柱上绘满了各色艳丽的花卉。史书上音容‘其艳好若天宫内苑移下人间’，藏文称其为‘梅朵热哇’，意为‘花苑’。这座寺庙后来成了元朝历代帝师的居处。忽必烈孙子、元朝第二代帝皇元成宗铁穆耳在位时，还在大护国仁王寺供着忽必烈和察必的御像。”

我突然停了下来，眼神有些发怔。年轻人探头看向我：“怎么啦？”

我鼻子涩得得难受，眼前迷蒙一片：“八思巴的舍利塔便在那里。”